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如果说,建筑和艺术不断在提议人们感受和思考的可能性路径,那么,“镜花园”的空间试图成为对地形、空气、水、光以及进入这个空间的人的相互反映和测试——就像量子力学观所强调的观测者也必然成为系统中的有机成分,我们自然无法回避人在置身空间时,对空间所承担的责任感。
由此,这儿的地形学,与其说是地形的物理性构造,勿宁说是文化拓扑学的一部分,这让我们想象一种“顺势建筑”(顺应人类感知尺度)的可能性。
02 为什么我们凝视植物
07 Why We Look at Plants
11 那些超越我们意图的空间
24 Those Things Beyond Our Intent
38 相忘于山水
42 Forgotten in Shanshui
以“镜花园”为情境,这套书以一系列和镜花园空间实践相关的日常发生和观察,探讨如何在人与自然、个体与现实、合作与开放等层面展开思考与实践。“森林里的每棵树都可以是独立的个体,而整个森林就是个体行为合作而成的结果。” 艺术家田中功起在和建筑师藤本壮介的对话中,以“森林”借喻个体之间的合作所能形成的生态,以及把“森林”借喻为一种生态的认识基点。藤本壮介则谈到:“建筑师所设计的建筑需要思考如何有策略地创造这种复杂和多元的系统,接受现实世界的开放性,去联接现实世界。”“我喜欢把各种各样的事情都放在考虑之列,但最后它应该会转化成一个形状,或是一个空间,形成一个建筑及空间的形式。如果这样的话,我们可以透过我们在空间的体验察觉到这些不同的事物,可能需要多花一点时间,但如果你能不断地寻访,就会察觉到这个空间的不同特点。”
而从藤本壮介关于“镜花园”的一系列手绘概念稿和模型测试中,可以细致体会到探索这样一种空间形态的过程。
手稿
镜花园:模糊边界(一个概念手稿)
研究模型
《镜花园:植 物誌(第一辑)》和《镜花园:食 物誌(第一辑)》两本书,分别从种植和烹饪的角度,进入到人与自然的感知交叉界面。“将土壤视为一个生命存在的网络系统,意味着它并非如通常所说的食物链那样符合简单的生存因果逻辑,而需要我们更为整体地关照土壤生命体中‘你中有我,我中有你’的有机演化,也意味着,如果从整体意义上关照土壤的网状系统,它所滋生出的活力可以加倍回馈给生活其间的所有生物。” 由对土壤的理解,进而扩展到土壤之上的自然与园林空间的理解: “中国的园林,作为趋近自然的一种空间创作活动,作为‘山水哲学’的现实转换,并不仅仅是景观性的。园林的存在既是养成的自然,也让日常身处其中的人为自然所养成,它有意识地反映出人类应该或可以达到的理想状态。”
02 徐坦:2013-2113
05 George Chan和“桑基鱼塘”系统
08 土壤、堆肥和大地之锅
10 种植实践
25 园林等待:在种植和园艺之间
28 Gardens Await: Between Farming and Gardening
33 引园
36 Quotation Garden
02 田中功起:如何做一杯咖啡(在镜花园)
07 青木瓜之味
09 艾草糍粑
11 金银花瘦肉粥
12 塔里克·阿图伊:炖菜
27 薄荷茶
29 紫苏青梅饮
33 青酱
34 厨房之书
《塔里克·阿图伊:地面》在《寂静的旅程(第一辑)》这套书里很有自身的特点,同时与其它书的内容相互衔接、支撑拓展。作为声音艺术家、音乐家和作曲家的塔里克·阿图伊,他的“地面”的创作受启发于对珠三角地区农业情境中人类活动的长期观察, “如果这块‘声音的土壤’能够启发人们展开想象,不仅可以展开进一步的日常‘排演’,也可以从‘此时此地’的经验更宽广地连接到不同时刻、不同生命经验的展开和深化,那么,也许它将自己生长成一本‘乐谱’,它的抽象性也许可以使它衍生出不可预期的多种排演形态。作曲和场所、场所中的人、人的日常境遇、生命经验的学习不再分离出来,而所谓的‘乐器’,与‘作曲’相关的一切要素并不分离,它本身就是声音生态系统的一部分,可以不断更新循环、不断自我学习和相互学习。”
03 关于“地面”
04 观察
08 乐器和空间
14 写在空气中的乐谱
21 聆听手记
26 “土壤化”的必要
28 A Memorandum: For a composition which has not been named
33 参与的音乐家
36 dj sniff:旋转声音库——朝向虚无的档案库
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尺寸:14.5×21cm
时间:2019
观心亭研究性出品